Associated Press
LISBON, Portugal – Spain and Portugal have for decades lured poor immigrants from their former colonies. Now, in a historic role reversal, these one-time empire builders are seeing legions of frustrated young people head to old dominions in quest of a better life.
Europe's ruinous debt crisis and job-sapping economic miseries are reshaping migration trends, with a generation of home-grown talent grabbing at the chance of economic rewards on continents once treated with disdain.
Portuguese are packing their bags for booming Angola and Mozambique in Africa, and for emerging economic powerhouse Brazil, where there is a shortage of engineers to prepare the country for the 2014 World Cup and 2016 summer Olympics in Rio de Janeiro. Spaniards are being drawn to their former colonies in Latin America.
While analysts say the true scale of the new migration is still hard to determine because official statistics lag behind trends, anecdotal evidence and fragmentary data point to what's going on.
Portugal's Emigration Observatory says the number of Portuguese registered at consulates in Brazil jumped from 678,822 in 2009 to 705,615 the following year. In Angola, the number went from almost 57,000 in 2008 to just over 74,500 in 2009. The number of Mozambican residence permits granted to Portuguese in 2010, meanwhile, was up almost 13 percent on the previous year, to nearly 12,000.
Spanish electoral registers show around 30,000 Spaniards moved to Argentina between June 2009 and November 2010 — an 11 percent increase over that period. Some 6,400 went to Chile — a jump of 24 percent in the same timeframe — and 6,800 headed for Uruguay, an increase of 16 percent.
In Spain, where one in five are out of work, opportunities in Latin America have become a magnet for those whose career hopes are thwarted by a grinding recession.
"The emerging markets are where it's happening, that's where the jobs are," says Jorge Borges, a 35-year-old Portuguese civil engineer.
Disheartened by bleak career prospects in Portugal, whose crippling debt crisis pushed it this week to seek a bailout like Greece and Ireland, Borges crossed the border five years ago and tapped into Spain's building boom.
Then the overleveraged Spanish economy also collapsed, and Borges recently lost his job. Now he wants to move on again, but Europe's wretched economies are not an option — and his online job hunt is targeting vacancies in Brazil and Angola, distant Portuguese-speaking countries.
"The first chance I get, I'm going overseas," Borges said from Zaragoza, Spain, where he is awaiting the call to go abroad.
Brazil in particular is a magnet. The Latin American giant is recruiting foreign civil engineers and architects to meet demand for major public works projects, including more than $200 billion — close to Portugal's annual GDP — in energy infrastructure. Brazil's economy grew 7.5 percent in 2010, the highest growth rate since 1986, and is expected to expand by more than 5 percent a year through 2014.
"The big drive is to Brazil," Carlos Matias Ramos, president of Portugal's national association of engineers, says of recent emigration among his members. He adds: "They're mostly young people."
Spain is struggling to overcome nearly two years of recession triggered by the collapse of a real estate bubble. In Portugal, a decade of scrawny growth drove unemployment to a record 11.2 percent last year and left it saddled with monumental debts.
Ireland and Greece, other debt-stressed countries that took bailouts last year, as well as more robust France and Italy, also report they are bleeding talent as young globe-trotters take flight.
"The first to leave (in a crisis) are always the ones with the most marketable skills," says Demetrios Papademetriou, the president of the nonprofit Migration Policy Institute in Washington, D.C. who also chairs the World Economic Forum's migration task force.
Smart, creative and dynamic graduates provide vital fuel to stoke national economies, and the flight of this generation is "one of the most consequential byproducts of the (European) crisis," according to Papademetriou.
He says he has warned Europe's political leaders that the brain drain demands just as much attention as fiscal measures devised to reduce the crushing national debt at the heart of the continent's current troubles.
"They are losing the people who can get them either out of the crisis long-term or who will be needed to start and fuel the recovery," Papademetriou said in a telephone interview.
Spanish architect Xavier Casas may be one of those people. He gave up his business in Barcelona a year ago after work dried up and moved with his Argentine wife Luciana to Rafaela, a town 530 kilometers north of Buenos Aires.
"We're working flat out now," the 31-year-old said, adding that he encountered a continent that "is really thriving."
Marta Lopez-Tappero, a migration expert at the Adecco international recruitment agency in Madrid, says Latin America has become a modern day El Dorado for Spaniards.
Lopez-Tappero profiles the typical Spaniard looking for a job in Latin America: male, aged 25-35, and highly qualified, especially in engineering, architecture or information technology.
In a rare public comment on Spain's economic difficulties, King Juan Carlos chose to highlight the graduates' predicament in a recent ceremony where he handed out scholarships for foreign study programs.
"I sincerely hope and wish that when your time comes to return home there are more jobs for you and that you can stay here because we really need you at the moment in Spain," the monarch told the assembled students.
Portugal's low-voltage economy can't absorb the best-educated generation in its history.
More than 60,000 graduates are idle in their prime. Many more are in low-pay, dead-end jobs.
A recent song by pop group Deolinda set young people's grievances to music and went viral online as it struck a chord with a generation. The song, called "What a fool I am," lists their gripes, including being stuck at home with their parents despite investing years to polish their CVs.
One group of twenty-something graduates turned the music into a battle cry. Through a Facebook page they organized national protest marches last month, and more than 100,000 turned out in a dozen Portuguese cities.
"Not taking advantage of our generation ... is national suicide," says 25-year-old Alexandre Carvalho, one of the organizers.
Carvalho and his co-organizers want to pursue careers in Portugal but, he says, "it's hard to stay. We'll probably end up going abroad."
Many Portuguese despair of their country of 10.6 million people, long one of the continent's poorest, ever attaining average European standards of income. The past decade has delivered anemic economic growth of less than 1 percent a year. And an EU survey in February found that only 5 percent of Portuguese expect their standard of living to improve over the next 12 months.
Alvaro Santos Pereira, a researcher at Canada's Simon Fraser University, estimates that between 1998 and 2008 some 700,000 Portuguese left their country. Many headed to two of the world's top 10 fastest-growing countries — Portuguese-speaking Angola and Mozambique.
Margarida Marques, a sociology lecturer at Lisbon's New University who studies post-colonial migration trends, says Angola, which produces 20 percent of the world's diamonds and is using billions in oil revenue to rebuild after an almost three-decade civil war following the departure of Portugal's colonial administration, is also sucking in skilled Portuguese labor.
Marques shares the story of a former student who several years ago set up a recruitment agency that takes Portuguese to the southwest African country.
"He's rich now," she says. "There's a lot of demand."
Bernardo Marques, a 32-year-old electrical engineer, moved to the Angolan capital Luanda a year ago, lured by a monthly salary four times what he was making in Portugal.
Like many emigrants around the world, he's ready to sacrifice a few years away from home to save a nest egg that will allow him to buy a house and set up his own company when he returns.
For that, he's willing to put up with African hardships — the stench of open sewers, the potholed roads, the extortionate prices for shabby apartments, and being confronted daily by evidence of what he calls "shocking" poverty.
Being far from home is bearable, he says, because there are so many other Portuguese there, gathering at Luanda's new shopping malls and upscale restaurants.
"In some places it's like being in Portugal," he says.
dimanche 10 avril 2011
jeudi 7 avril 2011
Le crime a fait aux banques une offre qu'elles ne pouvaient pas refuser
Le Monde
Embarras aux Nations unies
C'est ce qu'on appelle un pavé dans la mare. En décembre 2009, le directeur général de l'Office des Nations unies à Vienne, Antonio Maria Costa, qui est aussi, depuis 2002, le chef de l'Office des Nations unies contre la drogue et le crime organisé (ONUDC), accorde un entretien retentissant à The Observer. Le message : au plus fort de la crise financière, en 2008, l'argent d'activités criminelles, principalement le trafic de stupéfiants, a sauvé bien des banques prises à la gorge par le manque de liquidités. Selon lui, 352 milliards de dollars des profits de la drogue ont ainsi été intégrés dans le système, car c'était souvent, en ce moment de panique, "le seul investissement en capitaux liquides".
En d'autres termes, le crime a fait aux banques une offre qu'elles ne pouvaient pas refuser, selon la formule du Parrain. Pressé de questions, M. Costa a refusé d'identifier les banques ou les pays bénéficiaires de cette proposition immorale. Mais il tient ses informations "de services de renseignement et de magistrats" spécialisés dans la lutte contre le crime, qui ont attiré son attention sur ces transferts massifs, au cours de 2008. Transferts mis au jour en Grande-Bretagne, en Suisse, en Italie et aux Etats-Unis, selon The Observer. Les banques britanniques se sont aussitôt récriées. Pareil langage, insolite de la part d'un haut diplomate de l'ONU, suscite l'intérêt médiatique. Economiste formé à Moscou et Berkeley, M. Costa n'a pas la réputation d'être un grand imaginatif. A cette époque, l'Italien brigue un troisième mandat à Vienne : a-t-il franchi une ligne rouge dans l'espoir de faire pencher l'administration Obama en sa faveur ? Son chef, Ban Ki-moon, lui préfère en tout cas le Russe Youri Fedotov, pour des raisons qui ont sans doute beaucoup à voir avec les équilibres internes dans la galaxie onusienne.
Aujourd'hui encore, le coup d'éclat de leur ancien chef embarrasse visiblement les fonctionnaires de l'ONUDC, où l'on se garde "de confirmer ou d'infirmer" les éléments avancés dans The Observer. En interne, M. Costa n'a jamais donné ses sources, et s'il a bénéficié de renseignements confidentiels, ceux-ci n'ont jamais été communiqués à ses services, "ni officiellement ni officieusement", précise, au Monde, le chef de la communication à l'ONUDC, Alun Jones. L'Office, qui tiendra prochainement sa réunion annuelle sur le crime organisé, travaille sur la base de rapports fournis par les pays membres, vérifiés par ses experts ou parfois par des missions sur le terrain. Elle prépare, pour l'automne 2011, une étude spécifique sur l'argent de la drogue, la première sur ce thème sensible. Car l'argent sale est recyclé dans toutes les activités légales : finances, immobilier, industrie du luxe, commerce des métaux, etc. Selon les estimations du Fonds monétaire international (FMI), il représenterait jusqu'à 5 % du PIB mondial, soit 3 000 milliards de dollars (2 100 milliards d'euros). Au Mexique, on parle avec ironie du "cartel du Potomac" (la rivière qui traverse Washington) pour souligner la complicité des lobbies politiques et économiques avec le crime organisé, notamment les réseaux mexicains, que les autorités veulent pourtant combattre.
L'expansion globale du crime organisé est un puissant moteur de la mondialisation, comme l'a montré l'écrivain italien Roberto Saviano( Gomorra, Gallimard 2007). Ou encore le journaliste britannique Misha Glenny, dans McMafia. Au coeur de la criminalité internationale (Denoël, 2009). La Mafia, y montre-t-il, a été, dans la Russie des années 1990, "l'accoucheuse du capitalisme", les ex-généraux du KGB se plaçant sans vergogne au service de ces nouveaux princes.
Embarras aux Nations unies
C'est ce qu'on appelle un pavé dans la mare. En décembre 2009, le directeur général de l'Office des Nations unies à Vienne, Antonio Maria Costa, qui est aussi, depuis 2002, le chef de l'Office des Nations unies contre la drogue et le crime organisé (ONUDC), accorde un entretien retentissant à The Observer. Le message : au plus fort de la crise financière, en 2008, l'argent d'activités criminelles, principalement le trafic de stupéfiants, a sauvé bien des banques prises à la gorge par le manque de liquidités. Selon lui, 352 milliards de dollars des profits de la drogue ont ainsi été intégrés dans le système, car c'était souvent, en ce moment de panique, "le seul investissement en capitaux liquides".
En d'autres termes, le crime a fait aux banques une offre qu'elles ne pouvaient pas refuser, selon la formule du Parrain. Pressé de questions, M. Costa a refusé d'identifier les banques ou les pays bénéficiaires de cette proposition immorale. Mais il tient ses informations "de services de renseignement et de magistrats" spécialisés dans la lutte contre le crime, qui ont attiré son attention sur ces transferts massifs, au cours de 2008. Transferts mis au jour en Grande-Bretagne, en Suisse, en Italie et aux Etats-Unis, selon The Observer. Les banques britanniques se sont aussitôt récriées. Pareil langage, insolite de la part d'un haut diplomate de l'ONU, suscite l'intérêt médiatique. Economiste formé à Moscou et Berkeley, M. Costa n'a pas la réputation d'être un grand imaginatif. A cette époque, l'Italien brigue un troisième mandat à Vienne : a-t-il franchi une ligne rouge dans l'espoir de faire pencher l'administration Obama en sa faveur ? Son chef, Ban Ki-moon, lui préfère en tout cas le Russe Youri Fedotov, pour des raisons qui ont sans doute beaucoup à voir avec les équilibres internes dans la galaxie onusienne.
Aujourd'hui encore, le coup d'éclat de leur ancien chef embarrasse visiblement les fonctionnaires de l'ONUDC, où l'on se garde "de confirmer ou d'infirmer" les éléments avancés dans The Observer. En interne, M. Costa n'a jamais donné ses sources, et s'il a bénéficié de renseignements confidentiels, ceux-ci n'ont jamais été communiqués à ses services, "ni officiellement ni officieusement", précise, au Monde, le chef de la communication à l'ONUDC, Alun Jones. L'Office, qui tiendra prochainement sa réunion annuelle sur le crime organisé, travaille sur la base de rapports fournis par les pays membres, vérifiés par ses experts ou parfois par des missions sur le terrain. Elle prépare, pour l'automne 2011, une étude spécifique sur l'argent de la drogue, la première sur ce thème sensible. Car l'argent sale est recyclé dans toutes les activités légales : finances, immobilier, industrie du luxe, commerce des métaux, etc. Selon les estimations du Fonds monétaire international (FMI), il représenterait jusqu'à 5 % du PIB mondial, soit 3 000 milliards de dollars (2 100 milliards d'euros). Au Mexique, on parle avec ironie du "cartel du Potomac" (la rivière qui traverse Washington) pour souligner la complicité des lobbies politiques et économiques avec le crime organisé, notamment les réseaux mexicains, que les autorités veulent pourtant combattre.
L'expansion globale du crime organisé est un puissant moteur de la mondialisation, comme l'a montré l'écrivain italien Roberto Saviano( Gomorra, Gallimard 2007). Ou encore le journaliste britannique Misha Glenny, dans McMafia. Au coeur de la criminalité internationale (Denoël, 2009). La Mafia, y montre-t-il, a été, dans la Russie des années 1990, "l'accoucheuse du capitalisme", les ex-généraux du KGB se plaçant sans vergogne au service de ces nouveaux princes.
dimanche 3 avril 2011
If you're named Darcy, you're likely to be one of the privileged rich
Ideas of social mobility under challenge as study shows descendants of 19th-century wealthy have kept their class advantages
The Observer
We may like to think the stark divisions of Dickensian Britain are long gone. But, according to a study into social progress over the past millennium, little has changed since the 19th century.
Research shows that the descendants of people who in 1858 had "rich" surnames such as Mandeville, Percy and Darcy, indicating they were descended from the French nobility, are still substantially wealthier in 2011 than those with traditionally "poor" or artisanal surnames.
Drawing on data culled from official records that go back as far as the Domesday Book as well as university admissions and probate archives, Gregory Clark, a professor of economics at the University of California, has tracked what became of people whose surnames indicated their ancestors had come from either the aristocratic or artisanal classes.
By studying the probate records of those with "rich" and "poor" surnames every decade since the 1850s, he found that the extreme differences in accumulated wealth narrowed over time.
But the value of the estates left by those belonging to the "rich" surname group, immortalised in the character of Fitzwilliam Darcy, the estate-owning hero in Jane Austen's Pride and Prejudice, were above the national average by at least 10%, a statistically significant figure.
In addition, today the holders of "rich" surnames live three years longer than average, life expectancy being a strong indicator of socio-economic status.
The findings, described by Clark as sending a "clear, powerful, shock to our casual intuitions", undermine the commonly held belief that important societal developments such as the creation of the welfare state helped to level modern society's playing field. "The huge social resources spent on publicly provided education and health have seemingly created no gains in the rate of social mobility," he said.
Clark's controversial research, which is to be presented at the Economic History Society's annual conference today, also suggests that widely-held perceptions about medieval England may have to be revised. Clark believes that the apparent social fluidity of the period contrasts starkly with that of industrial England.
"Over the last 150 years, the rate of social mobility revealed by surnames is slower than most social scientists have estimated – and is possibly slower than in the middle ages," Clark said.
"The modern meritocracy is no better at achieving social mobility than the medieval oligarchy." Clark notes that many surnames in the medieval period indicated the bearer's occupation such as mason, carpenter or baker. Those bearing the surname "Smith", for example, were chiefly descended from the simple village blacksmiths that emerged in the middle of the 14th century.
Strikingly, by 1450 the share of "Smiths" at Oxford University, the entry for those wishing to rise to the highest positions in the church and therefore a key indicator of social achievement, was equal to their proportion across the general population.
And by 1650 there were as many "Smiths" in the top 1% of wealth holders as in the general population, suggesting they had been completely assimilated into the elite. Clark contrasted their progress with that of the nobility who arrived in England after the Norman Conquest and were recorded in the Domesday Book of 1086. Families such as the Darcys drew their names from the Normandy towns and villages from where they originally came.
His research suggests that by the 13th century these surnames were on average eight times as common at Oxford university as in the general population. However, by the early 15th century such names were only twice as common at the university as in the general population, suggesting many wealthy families were unable to sustain their privileged position during the period.
The Observer
We may like to think the stark divisions of Dickensian Britain are long gone. But, according to a study into social progress over the past millennium, little has changed since the 19th century.
Research shows that the descendants of people who in 1858 had "rich" surnames such as Mandeville, Percy and Darcy, indicating they were descended from the French nobility, are still substantially wealthier in 2011 than those with traditionally "poor" or artisanal surnames.
Drawing on data culled from official records that go back as far as the Domesday Book as well as university admissions and probate archives, Gregory Clark, a professor of economics at the University of California, has tracked what became of people whose surnames indicated their ancestors had come from either the aristocratic or artisanal classes.
By studying the probate records of those with "rich" and "poor" surnames every decade since the 1850s, he found that the extreme differences in accumulated wealth narrowed over time.
But the value of the estates left by those belonging to the "rich" surname group, immortalised in the character of Fitzwilliam Darcy, the estate-owning hero in Jane Austen's Pride and Prejudice, were above the national average by at least 10%, a statistically significant figure.
In addition, today the holders of "rich" surnames live three years longer than average, life expectancy being a strong indicator of socio-economic status.
The findings, described by Clark as sending a "clear, powerful, shock to our casual intuitions", undermine the commonly held belief that important societal developments such as the creation of the welfare state helped to level modern society's playing field. "The huge social resources spent on publicly provided education and health have seemingly created no gains in the rate of social mobility," he said.
Clark's controversial research, which is to be presented at the Economic History Society's annual conference today, also suggests that widely-held perceptions about medieval England may have to be revised. Clark believes that the apparent social fluidity of the period contrasts starkly with that of industrial England.
"Over the last 150 years, the rate of social mobility revealed by surnames is slower than most social scientists have estimated – and is possibly slower than in the middle ages," Clark said.
"The modern meritocracy is no better at achieving social mobility than the medieval oligarchy." Clark notes that many surnames in the medieval period indicated the bearer's occupation such as mason, carpenter or baker. Those bearing the surname "Smith", for example, were chiefly descended from the simple village blacksmiths that emerged in the middle of the 14th century.
Strikingly, by 1450 the share of "Smiths" at Oxford University, the entry for those wishing to rise to the highest positions in the church and therefore a key indicator of social achievement, was equal to their proportion across the general population.
And by 1650 there were as many "Smiths" in the top 1% of wealth holders as in the general population, suggesting they had been completely assimilated into the elite. Clark contrasted their progress with that of the nobility who arrived in England after the Norman Conquest and were recorded in the Domesday Book of 1086. Families such as the Darcys drew their names from the Normandy towns and villages from where they originally came.
His research suggests that by the 13th century these surnames were on average eight times as common at Oxford university as in the general population. However, by the early 15th century such names were only twice as common at the university as in the general population, suggesting many wealthy families were unable to sustain their privileged position during the period.
vendredi 1 avril 2011
USA: Maybe we're not as diverse as we think we are.
More than forty years after the civil rights movement, research shows that America remains fairly segregated, despite attempts to racially integrate. A recent study breaks down cities where ethnically separate neighborhoods have a tendency to prevail, and the results may — or may not — be a surprise.
John Paul DeWitt of CensusScope.org and the University of Michigan collaborated to pull together the data, and have a list of the top 10 most segregated cities in America. Despite what you may think, they're not all in the South either.
In fact, the most segregated cities in the States mainly come from the North. Even major metropolitan cities make the cut, with Los Angeles coming in at number 10. New York, known for its people from different walks of life, comes in shockingly high at number two.
But which city takes the cake? It's Milwaukee, where 90 percent of African-Americans live in the inner city. Read Salon's article to see what other urban areas made it onto the list.
http://newsfeed.time.com/2011/03/31/where-are-the-top-10-most-segregated-cities/#ixzz1IHy91WeX
--------
People don't realize that diversity isn't the same as integration. Blacks and whites in New York, where I live, are as segregated today as in 1910 [based on a sociologists' segregation index that measures how much contact people of differing races have with one another.]
Read more: http://www.time.com/time/nation/article/0,8599,1929729,00.html#ixzz1II34Gt6Q
John Paul DeWitt of CensusScope.org and the University of Michigan collaborated to pull together the data, and have a list of the top 10 most segregated cities in America. Despite what you may think, they're not all in the South either.
In fact, the most segregated cities in the States mainly come from the North. Even major metropolitan cities make the cut, with Los Angeles coming in at number 10. New York, known for its people from different walks of life, comes in shockingly high at number two.
But which city takes the cake? It's Milwaukee, where 90 percent of African-Americans live in the inner city. Read Salon's article to see what other urban areas made it onto the list.
http://newsfeed.time.com/2011/03/31/where-are-the-top-10-most-segregated-cities/#ixzz1IHy91WeX
--------
People don't realize that diversity isn't the same as integration. Blacks and whites in New York, where I live, are as segregated today as in 1910 [based on a sociologists' segregation index that measures how much contact people of differing races have with one another.]
Read more: http://www.time.com/time/nation/article/0,8599,1929729,00.html#ixzz1II34Gt6Q
jeudi 31 mars 2011
Ricos no Brasil tem a pele clara: só 4% dos afro-descendentes estão nas classes A e B
Parte da badalada Nova Classe Média é formada por afro-descendentes: cerca de 1/3 desses brasileiros fazem parte da classe C. Aliás, vale destacar que somente 4% dos negros e pardos neste país pertencem às classes A e B, dado que confirma a percepção de muita gente de que a riqueza no Brasil tem a pele clara.
Mesmo assim, esse segmento da população tem contribuído nos últimos anos com uma parcela significativa do consumo nacional. Para começo de conversa, eles representam quase 51% dos habitantes do país, segundo dados do IBGE. E toda essa gente tem tido mais acesso, por exemplo, a bens duráveis. Um levantamento do Data Popular, empresa especializada em estudar a baixa renda, mostrou que a posse de televisores entre os negros passou de 63% em 2001 para 98% em 2010. Já a máquina de lavar, que estava presente em apenas 10% dos lares negros em 2001, alcançou 53% dessas residências em 2010. Isso sem falar no celular, que chegou a 83% de penetração nesse mesmo intervalo de tempo.
Outra observação importante dessa análise do Data Popular diz respeito ao investimento de negros e pardos brasileiros em vestuário, beleza e cuidados pessoais. Para essas pessoas, andar bem arrumado é importante para diminuir a discriminação que ainda percebem por parte de alguns setores da sociedade e também para reafirmar a própria identidade.
http://marinhonoblog.blogspot.com/2011/03/ricos-no-brasil-tem-pele-clara-so-4-dos.html
Mesmo assim, esse segmento da população tem contribuído nos últimos anos com uma parcela significativa do consumo nacional. Para começo de conversa, eles representam quase 51% dos habitantes do país, segundo dados do IBGE. E toda essa gente tem tido mais acesso, por exemplo, a bens duráveis. Um levantamento do Data Popular, empresa especializada em estudar a baixa renda, mostrou que a posse de televisores entre os negros passou de 63% em 2001 para 98% em 2010. Já a máquina de lavar, que estava presente em apenas 10% dos lares negros em 2001, alcançou 53% dessas residências em 2010. Isso sem falar no celular, que chegou a 83% de penetração nesse mesmo intervalo de tempo.
Outra observação importante dessa análise do Data Popular diz respeito ao investimento de negros e pardos brasileiros em vestuário, beleza e cuidados pessoais. Para essas pessoas, andar bem arrumado é importante para diminuir a discriminação que ainda percebem por parte de alguns setores da sociedade e também para reafirmar a própria identidade.
http://marinhonoblog.blogspot.com/2011/03/ricos-no-brasil-tem-pele-clara-so-4-dos.html
lundi 28 mars 2011
De Vercingétorix à Napoléon : dans les poubelles de l’Histoire…
Un « Comité de vigilance » d’enseignants veut en finir avec l’Histoire nationale. Il convient, selon ces historiens, d’enseigner les grandes heures des empires africains de Songhaï et Monopata…
Je consulte régulièrement les textes parus sur le site d’une association nommée « Comité de vigilance face aux usages publics de l’histoire » (CVUH). On ne s’y ennuie jamais, le comique atteignant ici les plus grands sommets du cinéma burlesque américain (le talent des Marx Brothers en moins). Mais, honnêtement, ce n’est pas pour cela que j’y vais.
Place à l'histoire plurielle ?
Le CVUH, constitué d’historiens dont la plupart sont enseignants, a deux mamelles (non, non, pas « le labourage et le pâturage », chers à Henri IV et Sully, car ce serait trop ringard...). L’une d’elles s’attache à purifier la France de la souillure sarkozyenne, souillure car, pour la première fois dans l’histoire de notre vieux pays, on a vu s’installer à l’Élysée un président nécrophage. Sarkozy, en effet, rôde nuitamment dans les cimetières de gauche et déterre, pour s’en emparer, leurs plus précieux cadavres (Guy Môquet, Jaurès, Léon Blum).
L’autre mamelle, la plus abondante, la plus nourricière, porte le nom d’« Histoire plurielle » et proclame que la France ne peut pas être la France si elle ne s’adapte pas aux populations qui y résident. Mais – trêve de mamelles – ni mon fils, collégien, ni moi ne buvons de ce lait-là...
Etudier les empires africains Songhaï et Monopata
Je parle de lui car il convient de noter que les contributions de ce site sont souvent signées par des profs du secondaire qui n’hésitent pas à donner leur nom et ceux de leurs établissements. C’est la seule raison pour laquelle je parcours les textes du CVUH : il m’importe de savoir dans quel collège ou lycée je ne dois absolument pas inscrire mon fils ! Aller sur ce site est donc une tâche d’utilité publique, fastidieuse certes. Mais parfois on est récompensé de ce dur labeur : en ouvrant l’huître du CVUH, on peut y trouver des perles...
Ainsi, dans un article récent, une historienne se gaussait des nostalgiques de Vercingétorix, Charlemagne et Napoléon qui avaient osé critiquer l’introduction dans les programmes de cinquième de l’étude des empires médiévaux africains Songhaï et Monopata [1]. Et c’est ainsi qu’elle écrasait ces franchouillards, adversaires de l’« Histoire plurielle » : « Le petit Mohamed ou le petit Mamadou ont quand même le droit de rêver : le petit Corse Napoléon ne fut-il pas un modèle d’“intégration réussie” ? Ils peuvent aussi rêver de se faire baptiser à Reims comme Clovis avant de repousser Charles Martel à Poitiers. » Je ne suis pas convaincu que le but de l’enseignement de l’histoire soit de faire rêver « Mohamed et Mamadou ». En revanche, je suis certain que la finalité de l’école est qu’on y apprenne quelque chose. Et selon moi, voilà ce que pourraient apprendre sur la France Mohamed, Mamadou, Pierre, Paul, Jacques (il y en a quand même quelques-uns), Eytan, Sarah, Artem, Julio, Igor, Mercedes et Natacha.
La France c'est...
La France, c’est une comptine : « Vendôme / Mes amis, que reste-t-il à ce Dauphin / Si gentil / Orléans, Beaugency / Notre-Dame de Cléry / Vendôme, Vendôme. » Je n’ai pas voulu essayer de remplacer ces noms par ceux de quelques localités de Songhaï et Monopata... La France, c’est une barricade : celle où tombe Gavroche. La France, c’est Léopold Sédar Senghor, Sénégalais, grand poète français et élu à l’Académie française. La France, c’est l’écrivain Georges Bernanos, homme de droite, fervent catholique et antisémite qui, dans Les Grands Cimetières sous la lune, décrivit, accablé, les horreurs dont étaient capables les siens, c’est-à-dire les franquistes. La France, c’est aussi, j’ose, Jeanne d’Arc, Du Guesclin, Clovis, Louis XIV, Rabelais, Boileau, Montesquieu, Voltaire, Joseph de Maistre, Zola, Léon Bloy, Alfred Jarry, Jules Vallès, Péguy, Alain-Fournier, Aragon, Gide, Sartre, Camus.
La France, c’est Camille Desmoulins, guillotiné par Robespierre. La France, c’est Robespierre, guillotiné par les Thermidoriens. La France, c’est le commandant Galopin, un officier très catholique, torturé de façon ignoble par les rebelles toubous au Tchad. La France, c’est Vidal-Naquet, qui s’insurge contre la torture en Algérie. La France, c’est Dien Bien Phu avec ses héros, soldats courageux d’une cause coloniale inutile et condamnée à la défaite. La France, c’est Georges Charpak, Juif polonais et prix Nobel français de physique. La France, c’est un Algérien, Mouloud Ferraoun, écrivain français assassiné par l’OAS en 1962. La France, c’est celle que chantaient un Kabyle du nom de Mouloudji et un Juif russe nommé Jean Ferrat. La France, ce sont les moines de Tibhirine, décapités par des islamistes. Et cette France-là, si l’on en juge par l’étonnant succès populaire du film Des hommes et des dieux, se souvient encore qu’elle a été catholique. La France, c’est un grand poète français, le Guadeloupéen Aimé Césaire. La France, c’est un Arabe algérien et chrétien, Jean Amrouche, poète et ami de Camus. La France, c’est « Le Chant des canuts », qu’on m’a appris à aimer, et « Prends ton fusil, Grégoire », chanson royaliste, qu’on m’a appris à ne pas aimer.
Adapter ou s'adapter
La France est un fabuleux pays d’une diversité [2] historique, culturelle et idéologique exceptionnelle. Il y a chez elle suffisamment d’universalité pour attirer Mohamed et Mamadou. Et comme ils ne sont ni plus ni moins intelligents que d’autres, je ne vois pas à quel titre on prétendrait les « faire rêver » avec les empires africains de Songhaï et Monopata...
Je sais bien que la France dont je parle est aux yeux des historiens du CVUH une vieillerie bonne pour le musée. À supposer qu’ils aient raison, je n’ai rien contre les musées. On y trouve de merveilleux tableaux et de superbes sculptures. Des millions de gens viennent pour les regarder, et aucun ne s’aviserait de cracher sur les objets qui y sont exposés. Mais s’agissant des historiens du CVUH, je ne suis pas sûr...
Et puisque nous en sommes aux vieilleries, je trouve bon de rappeler qu’il fut un temps où, dans les villes et sur les routes, on trouvait des restaurants et des auberges avec des écriteaux alléchants : « Ici, on peut apporter son manger. » Les gens de peu, les ouvriers, les employés pouvaient y venir déjeuner qui avec sa gamelle, qui avec son panier de pique-nique, qui avec son sandwich. C’était sympathique. C’était...
Mais aujourd’hui, le monde étant ce qu’il est, et la libre circulation des personnes étant devenue ce qu’elle est, je ne tiens pas à ce que cet écriteau figure au fronton de nos établissements scolaires.
[1] Nous attendons avec impatience que les historiens en question nous indiquent les noms des poètes, des écrivains, des penseurs, des musiciens et des peintres qui ont contribué au rayonnement de ces deux empires exemplaires. Nous attendons également (mais sans y croire) qu’ils nous confirment que Songhaï et Monopata étaient avant tout connus pour pratiquer à grande échelle un esclavagisme monstrueux.
[2] Ne pas confondre avec « la diversité », un mot affreux, très à la mode aujourd’hui.
http://www.atlantico.fr/decryptage/vercingetorix-napoleon-dans-poubelles-histoire%E2%80%A6-61870.html
Je consulte régulièrement les textes parus sur le site d’une association nommée « Comité de vigilance face aux usages publics de l’histoire » (CVUH). On ne s’y ennuie jamais, le comique atteignant ici les plus grands sommets du cinéma burlesque américain (le talent des Marx Brothers en moins). Mais, honnêtement, ce n’est pas pour cela que j’y vais.
Place à l'histoire plurielle ?
Le CVUH, constitué d’historiens dont la plupart sont enseignants, a deux mamelles (non, non, pas « le labourage et le pâturage », chers à Henri IV et Sully, car ce serait trop ringard...). L’une d’elles s’attache à purifier la France de la souillure sarkozyenne, souillure car, pour la première fois dans l’histoire de notre vieux pays, on a vu s’installer à l’Élysée un président nécrophage. Sarkozy, en effet, rôde nuitamment dans les cimetières de gauche et déterre, pour s’en emparer, leurs plus précieux cadavres (Guy Môquet, Jaurès, Léon Blum).
L’autre mamelle, la plus abondante, la plus nourricière, porte le nom d’« Histoire plurielle » et proclame que la France ne peut pas être la France si elle ne s’adapte pas aux populations qui y résident. Mais – trêve de mamelles – ni mon fils, collégien, ni moi ne buvons de ce lait-là...
Etudier les empires africains Songhaï et Monopata
Je parle de lui car il convient de noter que les contributions de ce site sont souvent signées par des profs du secondaire qui n’hésitent pas à donner leur nom et ceux de leurs établissements. C’est la seule raison pour laquelle je parcours les textes du CVUH : il m’importe de savoir dans quel collège ou lycée je ne dois absolument pas inscrire mon fils ! Aller sur ce site est donc une tâche d’utilité publique, fastidieuse certes. Mais parfois on est récompensé de ce dur labeur : en ouvrant l’huître du CVUH, on peut y trouver des perles...
Ainsi, dans un article récent, une historienne se gaussait des nostalgiques de Vercingétorix, Charlemagne et Napoléon qui avaient osé critiquer l’introduction dans les programmes de cinquième de l’étude des empires médiévaux africains Songhaï et Monopata [1]. Et c’est ainsi qu’elle écrasait ces franchouillards, adversaires de l’« Histoire plurielle » : « Le petit Mohamed ou le petit Mamadou ont quand même le droit de rêver : le petit Corse Napoléon ne fut-il pas un modèle d’“intégration réussie” ? Ils peuvent aussi rêver de se faire baptiser à Reims comme Clovis avant de repousser Charles Martel à Poitiers. » Je ne suis pas convaincu que le but de l’enseignement de l’histoire soit de faire rêver « Mohamed et Mamadou ». En revanche, je suis certain que la finalité de l’école est qu’on y apprenne quelque chose. Et selon moi, voilà ce que pourraient apprendre sur la France Mohamed, Mamadou, Pierre, Paul, Jacques (il y en a quand même quelques-uns), Eytan, Sarah, Artem, Julio, Igor, Mercedes et Natacha.
La France c'est...
La France, c’est une comptine : « Vendôme / Mes amis, que reste-t-il à ce Dauphin / Si gentil / Orléans, Beaugency / Notre-Dame de Cléry / Vendôme, Vendôme. » Je n’ai pas voulu essayer de remplacer ces noms par ceux de quelques localités de Songhaï et Monopata... La France, c’est une barricade : celle où tombe Gavroche. La France, c’est Léopold Sédar Senghor, Sénégalais, grand poète français et élu à l’Académie française. La France, c’est l’écrivain Georges Bernanos, homme de droite, fervent catholique et antisémite qui, dans Les Grands Cimetières sous la lune, décrivit, accablé, les horreurs dont étaient capables les siens, c’est-à-dire les franquistes. La France, c’est aussi, j’ose, Jeanne d’Arc, Du Guesclin, Clovis, Louis XIV, Rabelais, Boileau, Montesquieu, Voltaire, Joseph de Maistre, Zola, Léon Bloy, Alfred Jarry, Jules Vallès, Péguy, Alain-Fournier, Aragon, Gide, Sartre, Camus.
La France, c’est Camille Desmoulins, guillotiné par Robespierre. La France, c’est Robespierre, guillotiné par les Thermidoriens. La France, c’est le commandant Galopin, un officier très catholique, torturé de façon ignoble par les rebelles toubous au Tchad. La France, c’est Vidal-Naquet, qui s’insurge contre la torture en Algérie. La France, c’est Dien Bien Phu avec ses héros, soldats courageux d’une cause coloniale inutile et condamnée à la défaite. La France, c’est Georges Charpak, Juif polonais et prix Nobel français de physique. La France, c’est un Algérien, Mouloud Ferraoun, écrivain français assassiné par l’OAS en 1962. La France, c’est celle que chantaient un Kabyle du nom de Mouloudji et un Juif russe nommé Jean Ferrat. La France, ce sont les moines de Tibhirine, décapités par des islamistes. Et cette France-là, si l’on en juge par l’étonnant succès populaire du film Des hommes et des dieux, se souvient encore qu’elle a été catholique. La France, c’est un grand poète français, le Guadeloupéen Aimé Césaire. La France, c’est un Arabe algérien et chrétien, Jean Amrouche, poète et ami de Camus. La France, c’est « Le Chant des canuts », qu’on m’a appris à aimer, et « Prends ton fusil, Grégoire », chanson royaliste, qu’on m’a appris à ne pas aimer.
Adapter ou s'adapter
La France est un fabuleux pays d’une diversité [2] historique, culturelle et idéologique exceptionnelle. Il y a chez elle suffisamment d’universalité pour attirer Mohamed et Mamadou. Et comme ils ne sont ni plus ni moins intelligents que d’autres, je ne vois pas à quel titre on prétendrait les « faire rêver » avec les empires africains de Songhaï et Monopata...
Je sais bien que la France dont je parle est aux yeux des historiens du CVUH une vieillerie bonne pour le musée. À supposer qu’ils aient raison, je n’ai rien contre les musées. On y trouve de merveilleux tableaux et de superbes sculptures. Des millions de gens viennent pour les regarder, et aucun ne s’aviserait de cracher sur les objets qui y sont exposés. Mais s’agissant des historiens du CVUH, je ne suis pas sûr...
Et puisque nous en sommes aux vieilleries, je trouve bon de rappeler qu’il fut un temps où, dans les villes et sur les routes, on trouvait des restaurants et des auberges avec des écriteaux alléchants : « Ici, on peut apporter son manger. » Les gens de peu, les ouvriers, les employés pouvaient y venir déjeuner qui avec sa gamelle, qui avec son panier de pique-nique, qui avec son sandwich. C’était sympathique. C’était...
Mais aujourd’hui, le monde étant ce qu’il est, et la libre circulation des personnes étant devenue ce qu’elle est, je ne tiens pas à ce que cet écriteau figure au fronton de nos établissements scolaires.
[1] Nous attendons avec impatience que les historiens en question nous indiquent les noms des poètes, des écrivains, des penseurs, des musiciens et des peintres qui ont contribué au rayonnement de ces deux empires exemplaires. Nous attendons également (mais sans y croire) qu’ils nous confirment que Songhaï et Monopata étaient avant tout connus pour pratiquer à grande échelle un esclavagisme monstrueux.
[2] Ne pas confondre avec « la diversité », un mot affreux, très à la mode aujourd’hui.
http://www.atlantico.fr/decryptage/vercingetorix-napoleon-dans-poubelles-histoire%E2%80%A6-61870.html
mercredi 23 mars 2011
Study: Religion May Head Toward 'Extinction' in Many Western Countries
If the authors of a new study have it right, then the Pope may want to update his résumé.
That's because men of the cloth—and religious leaders of any faith, for that matter—will be in less demand as religion slowly dies out as a part of everyday life.
Researchers at Northwestern University and the University of Arizona gathered census data in nine countries—Australia, Austria, Canada, the Czech Republic, Finland, Ireland, the Netherlands, New Zealand and Switzerland—where officials have traditionally included questions about religious affiliation in their population count. They found a steady rise in the number of people who claimed no religious affiliation over the past century. And, using "nonlinear modeling," they unpacked the relationship between religious respondents and their motivation for claiming a religion.
At its core, the research found that the perceived value of joining a religious group has decreased significantly. As the number of non-religious people swells, the appeal of joining their ranks does, too. "For societies in which the perceived utility of not adhering is greater than the utility of adhering, religion will be driven toward extinction," the study said. "People no longer see the slate of benefits as being as great as they probably did 100 years ago. It's become less socially useful."
Richard Wiener of the Research Corporation for Science Advancement told the BBC that in the Czech Republic 60% of people identify as non-affiliated with religion—the highest in the study. He also forecast that in the Netherlands the percentage of non-believers will skyrocket from 40% today to 70% by 2050. (via Montreal Gazette)
http://newsfeed.time.com/2011/03/23/study-religion-may-head-toward-extinction-in-many-western-countries/
That's because men of the cloth—and religious leaders of any faith, for that matter—will be in less demand as religion slowly dies out as a part of everyday life.
Researchers at Northwestern University and the University of Arizona gathered census data in nine countries—Australia, Austria, Canada, the Czech Republic, Finland, Ireland, the Netherlands, New Zealand and Switzerland—where officials have traditionally included questions about religious affiliation in their population count. They found a steady rise in the number of people who claimed no religious affiliation over the past century. And, using "nonlinear modeling," they unpacked the relationship between religious respondents and their motivation for claiming a religion.
At its core, the research found that the perceived value of joining a religious group has decreased significantly. As the number of non-religious people swells, the appeal of joining their ranks does, too. "For societies in which the perceived utility of not adhering is greater than the utility of adhering, religion will be driven toward extinction," the study said. "People no longer see the slate of benefits as being as great as they probably did 100 years ago. It's become less socially useful."
Richard Wiener of the Research Corporation for Science Advancement told the BBC that in the Czech Republic 60% of people identify as non-affiliated with religion—the highest in the study. He also forecast that in the Netherlands the percentage of non-believers will skyrocket from 40% today to 70% by 2050. (via Montreal Gazette)
http://newsfeed.time.com/2011/03/23/study-religion-may-head-toward-extinction-in-many-western-countries/
Inscription à :
Articles (Atom)